Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1473 <persName>佛</persName>说沙弥十戒仪则经 大正新修大藏经数位版, No. 1473 <persName>佛</persName>说沙弥十戒仪则经 宋 施护译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha 1卷 T.24.1473 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-15 17:14:39 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 <persName>佛</persName>说沙弥十戒仪则经

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 【CB】 【大】 【明】 【丽-CB】 【碛-CB】 【宋】 【元】 【宫】 English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (99/5/12) No. 1473 <persName>佛</persName>说沙弥十戒仪则经计七十二颂 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿 传法大师臣施护奉 诏译 顶礼一切智，妙法及圣众， 略说沙弥行，令发出家心。 于彼释迦教，坚持于禁戒， 持戒如护身，防守勿令犯。 夜卧从早起，净口及牙齿， 念诵至天明，顶礼正等觉。 参近于师房，以手轻击门， 入已问讯师，身体安乐不？ 如是所作已，复作曼荼罗， 供养而恭敬，早辰观水内， 中後时亦然，瓮器盂钵等。 水虫有大小，志心恒观照， 以罗净滤水，审观而可用。 食饮怀慈愍，勿令杀害虫， 乃至草木上，涂壇牛粪中， 如是受用时，救护于含识。 或彼床座内，田地粪土中， 一一仔细观，是名出家行。 一切承事师，洗钵令淸净， 依时三作礼，合掌向师前。 问师何所食？作食治饥病， 如是若为食，用前淸净水， 以水盥手净，如法默然食。 食已说二偈，迴向于信施， 如说而依行，增长正念行。 信解净戒法，依法而修持， 正观自相应，出家心安乐。 若人自犯戒，他见生轻毁， 二人皆得罪，持者须一心。 持戒或破戒，乃至病患人， 说法不当機，他闻心不重， 命终得大苦。若人行毒药， 及行咒法等，令他得命终， 又复以种种，方便而行杀， 如是破戒因，永沉三恶道， 地狱鬼畜牲，如次受罪报。 及彼诸天辈，若或亦杀生， 还堕恶趣中，受彼诸恶报。 若有出家者，恣用身口意， 误杀蝼蚁类，于其三业中， 而得三种罪。若人以拳棒， 土石及砖瓦，打掷于有情， 驼骡禽兽等，亦得破戒罪。 驼骡象马类，而欲辄乘骑， 往来逼迫他，亦得破戒罪。 若有出家者，不得行偷盗， 若自若教他，偷得于财物， 迦哩沙波拏，四分中一分， 如是破戒因，而成最重罪。 饮食穀米等，花果草木类， 地生或水生，而行于偷窃， 或偷官税利，私过于关津， 及盗于有情，二足与多足。 或彼出家人，受用虽具足， 贪心复盗财，俱获于重罪。 若自衣钵等，被贼所劫盗， 勿得强取之，说法方便化， 或复而迴买，不允随他意。 是名出家心，不动三业疮， 戒性自成就。若有出家者， 不得行婬欲。女男及黄门， 自来相慕欲，愚迷而爱著， 得彼根本罪。若彼故行婬， 如蛇如毒药，损壞于自身， 得大地狱苦，障碍于涅槃， 不出于生死。正觉非如是， 未曾身犯戒，持戒获大利。 若有出家者，不得出妄语。 若言见天人，与我同言语， 大人所住处，我自亦曾到， 乃至犍闼婆，恭伴龙夜叉， 摩睺罗伽辈，毘舍紧那罗， 钵哩哆鬼等，与我恒言话， 此皆为妄语。或言得五通， 正道及四果，晓了甚深法， 未得言为得，如斯之妄语， 永沉于恶趣。不得起两舌， 離别他善友，及彼粗恶言， 绮说非与是。设被他毁骂， 勿得酬对他，种种鬥诤言， 一一须忍受。若彼不依行， 而得犯戒罪；智者一心持， 获離口业过。若以穀米等， 为酒醉于人，不得而故饮。 或以甘蔗花，葡萄果实等， 修酝可醉人，不得而故饮。 自饮教他饮，迷乱而失念， 增长放逸心，饮者得重罪。 是故世尊言，若人以草葉， 滴酒于口中，增长于过失。 歌舞兼倡伎，故往而观看， 而得犯戒罪。香油涂饰身， 旃檀鬱金等，及以好花鬘， 金银珠宝类，种种莊严身， 而得犯戒罪。若于眼目上， 點畫令端正，而得犯戒罪。 座床卧床等，量高可一肘， 亦不作莊严，复不令廣大， 放逸不依行，而得犯戒罪。 佛说出家人，过失宜远離。 若受斋食时，不得过中午， 日出至午前，可许受斋饭； 非时而吃食，佛说得重罪。 如有比丘病，治病救于身， 可许中後食；无病不依时， 而得犯戒罪。金银珍宝等， 出家不得触，受者生于贪， 而得犯戒罪。若有檀信施， 供养佛法僧，为彼兴福利， 可许而受用。一切快乐具， 勿得生爱著，若有贪著者， 彼人须摈出。所有戏笑等， 沙弥不得作，作者得犯罪。 若有诃欠时，以手遮盖口， 不依而得罪。上座作嚏喷， 不审而顶礼，新戒等嚏喷， 上座须咒愿，长寿无其病。 沙弥向师前，不得于洟唾， 不得刷牙齿。不得向师前， 经行及对座。耆年宿德者， 如法而尊重。若入触溷时， 如有後来者，低声而警觉。 所滤无虫水，用添于净甁， 净手安详行，不失出家行。 师自座卧床，恒用净衬褥， 所有床椅等，不得沙弥座。 师自若不在，依止淸净僧， 明了律仪者，承事而侍奉； 勿更依别僧，违者而得罪。 比丘若出行，而为求缘事， 五日内复归，得利同行众； 众得利亦然，复与外来者， 如过五日後，二俱各无分。 沙弥大小便，须问佛僧地， 不得乱往来，行依自界分。 一切凡所作，合掌先问师， 如是所作为，不失于正行。 日没礼佛塔，礼已复问师， 与师濯双足，事毕一心听， 颙望于所需。初夜及後夜， 持诵勿须停。中夜睡眠时， 如彼狮子卧。所说一切法， 志心而依行，熏识贤种子， 烦恼自断除，速成无上觉。 <persName>佛</persName>说沙弥十戒仪则经 挍注

西天译经三藏宋西天三藏 臣 辰K33n1126_p1043b09Q32_p0658b12晨辰 志至 津K33n1126_p1043c15律 大天 旃栴 详祥

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西天译经＝宋西天三藏【明】 〔臣〕－【明】 晨＝辰【宋】【元】【宫】 志＝至【元】【明】 大＝天【三】【宫】 旃＝栴【三】【宫】 详＝祥【宋】【宫】

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津【CB】【丽-CB】，律【大】